事实上，美国左派是同意并热衷于这一政治正确原则的：我们应该始终谨慎对待压迫和伤害受害者所遭受的情感伤害。例如，左派对南方许多城市以言论自由的名义保留南方邦联将军的雕像感到不安。左派认为，我们应该对生活在我们中间的前奴隶后代所遭受的情感伤害保持敏感，不应肆无忌惮地挥舞他们祖先所受压迫的象征。
尽管右翼人士倾向于用贬义词来谈论“政治正确”，但他们对“归零地清真寺”的愤怒只不过是政治正确的表现。每个 新加坡手机号码购买 人都同意清真寺的开发商有权在私人土地上建造清真寺；大多数美国人认为这样 做是不敏感的。
通常，民主党人被指责过于敏感。这次不是这样。左派指责右派夸大 情感伤害并制造幻影伤害。如果在距离世贸中心遗址两个街区的地方建造一座清真寺，那么南加州教堂的牧师究竟会受到什么伤害？美国的清真寺与一群以真主的名义驾驶飞机撞向建筑物的穆斯林恐怖分子有什么关系？
就像南方邦联将军的雕像能够
在昔日奴隶的后代心中激起对奴隶制度的回忆一样。
有理由认为，如果我们致力于为我们的同胞服务，我们就应该对遭受某些伤害的人给予一定的关怀，即使我们强烈地感觉到这些情感伤害与有形伤害相差几倍。无论是 9/11 受害者家属所遭受的情感伤害（或从未了解但仍然与 9/11 受害者家属有联系的保守派所遭受的伤害），还是奴隶后代所遭受的情感伤害（或认为自己与非裔美国人朋友志趣相投的白人自由派所遭受的伤害），政治正确性都鼓励了社区团结所必需的同情心。
认识到宪法赋予的权利并不总是像道德权利，就等于承认感情很重要。承认我们需要对彼此的感情伤害保持敏感，就等于说我们所有人，在某个时候，都是政治正确警察的一员。但是，如果我们任意挑选我们的同胞中谁是我们的同情对象，那么我们就不是好公民。如果我们选择成为一个由人组成的政府（超越墨守成规、冷酷无情的法律政府），我们就应该向所有美国同胞表达我们的同情，而不仅仅是那些我们更容易同情的人。
艾尔文·林(Elvin Lim)是卫斯理大
学政府学助理教授，著有《反智的总统》一书。该书通过采访 4
作者：William N. Eskridge Jr. 和 Darren Spedale
本月初，在佩里诉施瓦辛格案中，联邦地区法官沃恩·沃克裁定，加利福尼亚州第 8 号提案违 实体书与有声读物交替 反了美国宪法第十四修正案。该提案是一项选民倡议，旨在修改州宪法，允许立法机构将女同性恋和男同性恋伴侣排除在民事婚姻之外。这是一 印度手机号码 项具有里程碑意义的裁决——但主要原因并非是它受到大多数婚姻平等支持者的赞扬（并受到第 8 号提案支持者的谴责）。