在讲述我们国家自 1963 年 8 月华盛顿大游行以来的衰落时，贝克攻击了民权运动，但表面上却没有这么做。周日，克里斯·华莱士问他想向华盛顿传达什么信息，他故意含糊其辞：“我不知道他们想告诉领导人什么。”他为自己辩解道：“做你自己。站在火中，因为那是唯一能拯救我们的东西。”这仍然没有回答华莱士的问题，人们不禁想知道，这是否是因为直接回答对国家电视台来说太过冒犯。
“恢复美国”这个口号暗示着
自从建国以来，一切都已一团糟，尤其是因为它是在大多数美 国人引以为豪的纪念日提出的。正如贝克 新加坡 手机号 在他的 网站上所说的那样：“帮助我们恢复创立这个伟大国家的价值观。”或者正如萨拉·佩林所说的那样：“我们绝不能从根本上改变美国……我们必须恢复美国。”我们忘记了，我们的国家已被亵渎（因此需要恢复）这一前提并非无害的说法，因为它最初被注入了甜蜜的怀旧情绪。贝克希望我们成为“最高的 自我”，因为他拒绝集体行动解决方案，甚至拒绝美国社会运动历史的黄金标准。
据贝克说，他并没有刻意将
集会时间定在马丁·路德·金发表“我有一个梦想”演讲的纪念日。但将“恢复荣誉 老的萨温节到广受喜爱的世 ”的主题定在呼吁美国白人承认吉姆·克劳罪的事件纪念日，无疑对他的讯息具有象征意义，因为很明显，贝克希望我们不再感到内疚（即使我们应该在 1963 年就感到内疚），而是开始感到自豪，也就是“荣誉”。如果这意味着亵渎马丁·路德·金演讲的记忆，那就这样吧。 贝克在他的节目中几乎承认了这一点，“坦率地说，这是一个我认为我们重新夺回民权运动的时刻。”
怀旧之情中又加入了上帝（历史的始末），这种药水的威力让人难以抗拒。如果贝克没有援引上帝的反驳，他周六 印度手机号码 的煽动性言论会更加明目张胆。谄媚者在向天堂献媚时，他的恭维变成了虔诚的崇拜。贝克最近改变了公众形象，他比以往任何时候都更用基督教价值观来掩盖他的反进步议程，将我们的政治衰败与道德衰败联系起来，从而将自由主义茶党运动与基督教右翼结合起来。（这就是贝克，一个摩门教皈依者，成为保守运动中新融合主义领袖的原因。