几个世纪以来，西方此类机构的主要职能之一就是立法。根据穆斯林教义，伊斯兰国家没有立法职能，因此不需要立法机构。伊斯兰国家原则上是一个神权政治国家——不是西方意义上的由教会和神职人员统治的国家，因为伊斯兰世界不存在这两者，而是更直接意义上的由上帝统治的政体。对于信仰穆斯林的人来说，合法权威只来自上帝，统治者的权力不是来自人民，也不是来自祖先，而是来自上帝和神圣的法律。在实践中，为了违背这些信仰，王朝继承成为了常态，但从未得到神圣法律的批准。统治者制定规则，但从理论上讲，这些规则被视为对唯一有效法律的阐述或解释——上帝通过启示颁布的法律。原则上，国家是上帝的国家，统治着上帝的子民；法律是上帝的法律；军队是上帝的军队；而敌人，当然也是上帝的敌人。
如果没有立法机构或其他任何形式
的法人团体，就不需要任何代表原则或任何选择代表的程序。除了共识之外，没有集体决策的必要，因此也不 新加坡 whatsapp 需要 现和表达决策的程序。因此，西方政治发展的核心问题，如选举的进行以及选举权的定义和扩大，在伊斯兰政治发展中没有立足之地。
鉴于这些差异，伊斯兰国家的历史几乎是专制统治的历史，这并不奇怪。穆斯林臣民对合法的穆斯林统治者有服从的宗教义务。也就是说，不服从既是一种罪过，也是一种罪行。
十九世纪的现代化，尤其是二十世纪的现代化，非但没有削弱这种专制，反而大大增强了它。一方面，现代技术、通讯和武器大大加强了统治者的监视、灌输和镇压权力。另一方面，社会和经济现代化削弱或废除了宗教制约和中间权力，而这些制约和权力曾以各种方式限制了早期的专制。过去没有一位阿拉
美国总统巴拉克·奥巴马知道，随着华盛顿为 11 月的选举做准备，他需要帮助他的政党。因此，他上了日间电视节目。
根据尼尔森收视率，上周四有
650 万人收看了奥巴马的《观点》节目。6 月 16 日，奥巴马在黄金时段就英国石油公司漏油事件发表最后一次椭圆形办公室演讲，但只吸引了 530 万人收听。从纯粹的战略角度来看，上《观点》节目是理所当然的。在轻松的氛围和轻松的问题下，观众更多，奥巴马上日间电视节目几乎没有什么损失，反而收 澳大利亚电话号码 获颇丰。事实上，由于人们厌倦了坐在办公桌后面的演讲（这就是为什么距离就职日越远，椭圆形办公室的演讲观众就越少），人们很少能看到总统坐在沙发上回答问题（这就是为什么2010 年 7 月 31 日《观点》节目的观众人数比 2008 年 11 月 5 日（奥巴马当选后的第二天）多 40 万）。
人们说，总统出现在《观点》节目中，这是总统首次出现在日间电视节目中，这“贬低”了总统 有浪漫小说读者最期待 的职位。（比尔·克林顿参加《阿森纳秀》节目时，人们也这么说。）也许这是真的，坐在沙发上回答问题确实有点不体面。但有人怀疑这是否涉及一些性别歧视，而被视为“贬低”的原因是奥巴马并不认为公然讨好少数族裔有损他的地位。