什么是分析师？这是他的分析成果，雅克-阿兰·米勒回答道。这是弗洛伊德所说的条件，即有机会进行精神分析实践，但又不会因其乐趣而受到太大的束缚。拉康将这种情况推向了逻辑极限：弗洛伊德注意到了僵局，他提出通过这一途径作为验证操作的试金石 试金石 。
但它也是一块丑闻之石。都说学校的危机总是与通道的危机相联系的。 J.-A.米勒的书帮助我们理解危机与通行证在本质上是一致的，而非偶然的[1] ：通行证承载着不可简化的现实，并不是为了进入小洞。此外，这不是每个证词中无与伦比的盐吗？然而，帕斯王国仍然有些不对劲。从未达到目标，从未突破。这个太多，那个不够。共识并不适合他，而他的失败仍然是不可避免的……拉康为对抗群体单调乏味并找到摆脱其学派危机的方法而发明的发明继续引起骚乱。如果像 J.-A. 米勒所指出的那样，精神分析师是危机的朋友[2]，那么通行证就是使者，是原始的载体。这种批判取向恰恰是它抵抗多种危险（陈词滥调、神秘主义、荣誉、凶残的谣言、过多或者相反的沙漠化……）的优势，这些危险会让它窒息。危机需要新事物，本出版物所引发的事件就是对此的一个有力证明。
对这一危机还需要进行具体分析
J.-A. Miller 对此进行了深入研究。他的精彩之作《Liminaire》从概念上为我们展现了通往欧洲足联的通道。他敏锐地解读了学校当前的经验。读者受到唤醒和激励后，会找到适应当下的方法。
一系列令人印象深刻的贡献（在 1977 年至 2002 年之间交付 白俄罗斯电话号码库 或撰写）带领我们经历了山口的冒险，以及其中的人物和化身。从组成作品的八个部分中，出现了相交的方面。
认识论——这当然是通过的学说，也就是说，分析的结允许各学区聘请更多教 束被概念化的（进化）方式；文本的选择让人们重新思考拉康的原始基础。
诊所——这种诊所的意想不到的变体，从根本上抵制格式化，为治疗、其退出方法和死胡同提供了独特的见解；读者将很高兴地从 J.-A. Miller 所报道的山口卡特尔的经历中了解到这些信息（未发表、无法获得或保密）。
政策我们将了解阅读过程
中出现的多种制度教训；例如，让我们来想象一下，一方面是对通行证的坚定渴望，另一方面是对系统集体成熟至关重要的争论和误解之间的微妙辩证法。
这些方面的交织，使得这三个维度的内在联系变得敏感：通过 印度手机号码 作为治疗的终点，心理分析师，学校都不是可选的选项。如果拉康的学派是通行的学派，那是因为它不是精神分析学家的兄弟会，而是一个分解的整体，并且，对于精神分析而言。
与广受好评的想法和有意义的重复的磨损相反，《分析如何结束》重新雕刻了通行证的浮雕和边缘。其表面的透明性实际上却带来了严重的不透明性。不和谐音和对立点与不可避免地伴随而来的悖论和困境产生共鸣。