拉康以“无意识的形成”研讨会的标题回应了《日常生活的精神病理学》，从而表明了对精神分析诊所的非病理学化的期望 理分析 。
我们正在谈论什么病理学：描述、分类和命名悲情的病理学，以便尝试了解特定于这个或那个集合的天才——症状的、疾病分类的——以及调节它的规范，为可能的治疗开辟道路？
雅克·拉康，一位年轻的精神病学家，在接触精神分析之前就已经将自己的抱负推向了很高的境界，这一点从他关于偏执狂分类的文章[1]中可见一斑。在撰写论文期间，他与艾米的会面通过他与她的日常对话改变了现状：他想出了解决方案，让她摆脱谵妄的急性期和表演的风险。当法律主体试图回避他们在其症状中所扮演的角色的问题时，去病理化就具有侵略性，以至于他们不再能够将事故、袭击或企图的受害者与其幻想的受害者区分开来。不再有幻想，再见了萨德和康德。
精神疾病曾被认为是特殊医学治疗
以及精神病医生存在的必要条件，但在 20 世纪 50 年代初，这种疾病被精神健康的概念所取代。基于寻求对病人和“理智”人平等对待的社会学和政治考虑，疯子不再是神乱的结果，而是产生他的社会的结果。通过纠正其功能障碍，我们都会恢复健康。
米歇尔·福柯（Michel Foucault）在其重要著作《古典时期的 保加利亚电话号码库 疯癫史》[2]中错误地认为，弗洛伊德对灵魂疾病的医学化做出了贡献。但是，他仍然与拉康分享了一种主体概念，该概念通过从能指进行定义，为非病理性的症状概念开辟了道路。
病理学涵盖了偏离解剖、生物、生理和集体规范的目录。当这些标准衍射并粉碎到无限远时，病理识别就会变得更加困难。身体成像，无论是静态的还是动态的，已经取得了如此大的进展，以至于最轻微的伪影都会让医生产生疑问，而医生别无选择，只能提 仍然会得到校长的正面评价 出新的图像来观察所述伪影的病变命运。
在精神病学中，疾病分类框架的爆炸式增长已经让位于各种 DSM 的无限体征目录。如今，某些精神病学家确信无疑地否认了精神疾病存在的事实，他们认为可以在人体的病理生理学中找到这种疾病的踪迹——甚至超越大脑——通过追踪病毒的症状，并提出使用单克隆抗体疗法来治疗抑郁症或精神分裂症[3]。
影响被简化为免疫效应
症状与其主观决定无关，精神病学消失，取而代之的是将 COVID、自闭症、抑郁症和精神分裂症放在同一水平的医学科学——从相同的模型思考，用相同的方法治疗。也许，这种做法的从业者仍会抱怨某些人的暴力行为，而这些人只需通过执法手段（警察、司法）来约束自己。
一方面，克拉夫特-埃宾（Krafft-Ebing）和他的《性精神病态》或哈夫洛 印度手机号码 克·埃利斯（Havelock Ellis）通过性变态来分类有关性的知识，另一方面，弗洛伊德描述了不同的压抑模式对女性和男性性欲的影响。男性规范仍然主导着芭蕾舞，但它发生了变化，使主体不得不与亲密的规范作斗争，以至于每个人都可以宣称它，正如跨性别者的主张所证明的那样。每个人都有自己的解决方案，每个人都有自己的满足方式，去病理化已经达到了顶峰。
这难道不是被分析者在旅程结束时所做的事情吗？他的症状只剩下不可简化的残余，他将能够以sinthome的形式创造出来。为了获得这种认识，乔伊斯付出了巨大的努力，分析者经历了漫长的旅程，同时也离不开精神分析师支持下的潜意识的解释能力。对于由强化群体效应、削弱主体效应的野蛮去病理化而产生的“一切都一样”的观点，让我们拒绝弗洛伊德和拉康等人的精神分析学通过强调绝对差异的一而向我们提出的观点。从那里去思考心灵事实显然又有另一种滋味。